zudi 님의 블로그

디지털 시대에 글쓰기는 더 이상 글을 쓰는 사람만의 일이 아니다. 상품 판매 사이트에서 상세 설명을 작성하는 사람, 블로그 포스팅을 하는 사람, 심지어 기업 SNS를 운영하는 사람들까지 모두가 '텍스트'를 기반으로 소통을 한다. 이 과정에서 사람들은 맞춤법 검사기라는 도구를 자연스럽게 사용한다. 사람들은 글을 작성한 후 온라인 맞춤법 검사기에 문장을 붙여 넣고, 빨간 줄이 그어진 부분을 수정하는 것으로 글의 질을 높였다고 생각한다. 그러나 여기에는 큰 함정이 숨어 있다. 온라인 맞춤법 검사기는 어디까지나 정해진 규칙에 따라 문장의 오류를 찾아낼 뿐, 문맥이나 의미, 단어 간 어색한 연결까지 파악하지는 못한다. 즉, 맞춤법 검사기를 통과한 문장이 반드시 올바른 문장이라는 보장이 없다는 것이다. 맞춤법 검사..

청소년 글쓰기 능력은 사고력, 표현력, 논리력, 심지어 사회성까지 반영하는 종합적 능력으로 작용한다. 하지만 국어 성적이 아무리 높아도 막상 자기 생각을 글로 풀어내려 할 때 막히는 학생들이 많다. 그 이유 중 하나는 기초 문장 구성의 불안정성이며, 그 핵심에는 맞춤법 문제가 자리하고 있다. 문장 속에서 맞춤법이 잘못 사용되면 문장의 구조가 흔들리고, 전체 의미 전달이 엉켜버리는 경우가 많다.특히 중학생과 고등학생의 글쓰기에서는 ‘잘 쓴 글’보다 ‘틀리지 않은 글’이 평가 기준이 되기도 한다. 이는 학교 시험, 자기소개서, 생활기록부, 논술 평가 등에서도 중요한 요소로 작용한다. 맞춤법은 단지 외워서 쓰는 규칙이 아니라, 자신의 사고를 정돈하고 타인에게 정확히 전달하기 위한 도구다. 이번 글에서는 청소년..

문화재는 단순한 유물 이상의 의미를 지닌다. 그것은 한 민족의 정체성과 역사를 담고 있으며, 시대를 관통해 후손들에게 전승되어야 할 가치 있는 자산이다. 많은 사람들은 문화재를 방문하며 해당 유물에 얽힌 역사적 배경이나 문화적 의의를 안내문을 통해 접한다. 안내문은 자국민에게는 교육적인 역할로, 외국인 관광객에게는 한국의 역사와 문화를 소개하는 중요한 매개체로 기능한다. 하지만 일부 문화재 현장에서 제공되는 안내문에는 기본적인 맞춤법 오류가 빈번히 발견되고 있다. 맞춤법 오류는 단순한 언어적 실수가 아니다. 이는 한국어 사용자에게 혼란을 주는 동시에, 외국인 관광객에게는 번역 품질 저하로 이어질 수 있다. 더욱이 문화재의 권위를 떨어뜨리고, 방문객의 신뢰감을 저해하는 부작용까지 발생시킨다. 본 글에서는 ..

현대 직장인에게 있어 이메일은 중요한 커뮤니케이션 수단이다. 업무의 시작과 끝은 대부분 이메일을 통해 이루어지며, 고객과의 협상, 팀원 간 보고, 외부기관과의 협의 등 모든 과정에 이메일이 관여한다. 하지만 많은 직장인들이 이메일 작성 시 맞춤법의 중요성을 간과한다. 이메일은 말처럼 흘러가는 것이 아니라, 기록으로 남기 때문에 문법적 정확성과 언어적 신중함이 필수다.직장에서의 맞춤법 실수는 단순한 오탈자 문제로 끝나지 않는다. 글을 읽는 상대방은 오탈자를 통해 작성자의 주의력, 표현 능력, 나아가 전문성까지 판단하게 된다. 특히 수신자가 고객이나 외부 기관일 경우, 맞춤법이 잘못된 이메일은 개인을 넘어 조직 전체의 신뢰도와 이미지에까지 부정적인 영향을 줄 수 있다. 반대로 맞춤법을 정확히 지킨 이메일은 ..

한국어 맞춤법은 고정된 법칙처럼 보이지만 실제로는 시대의 흐름과 함께 조정되고 적응하는 유기적인 체계를 가지고 있는 ‘살아 있는 규칙’이다. 최근 들어 디지털 커뮤니케이션의 폭발적인 증가, 신조어와 외래어 사용의 확산, 일상어의 문어체화 등 언어 환경의 급격한 변화는 맞춤법에도 상당한 영향을 미쳤다. 국립국어원은 이러한 흐름에 대응해 2025년을 기준으로 일부 맞춤법 관련 규정을 현실에 맞게 조정하거나 용인하는 범위를 확대하고 있다. 분명히 ‘틀린 말’로 간주되거나 단정되었던 표현들이 점차 ‘허용 가능한 사용’으로 바뀌거나, 애매하게 여겨지던 문장 구조에 대해 보다 유연한 기준이 제시되기도 한다. 띄어쓰기나 어미 표현에 있어서도 실용 중심의 변화가 일어나고 있다.이러한 변화는 단순히 글쓰기 방식에 영향을..

현대인은 하루에도 수십 번 이상 문자나 메신저를 통해 누군가와 대화를 주고받는다. 특히 카카오톡을 중심으로 한 모바일 메신저는 이미 전화 통화보다 더 자주 사용하는 소통 수단으로 자리 잡았다. 하지만 이런 디지털 대화 속에서 맞춤법은 점점 무너지고 있다. 자판의 편리함, 빠른 전달 욕구, 줄임말의 습관화 등으로 인해 맞춤법에 대한 감각은 희미해지고 있으며, 이를 심각하게 인식하지 않는 경우가 많다.더 큰 문제는 이러한 언어 습관이 단순히 메신저 안에서 끝나는 것이 아니라는 점이다. 카톡이나 문자에서 무심코 반복된 맞춤법 오류는 실제 글쓰기나 업무 문서에도 영향을 미치고, 결국 개인의 표현력, 문해력, 더 나아가 신뢰감에까지 영향을 미칠 수 있다. 우리는 이미 맞춤법에 무감각해진 세상을 살아가고 있으며, ..

아이들이 글쓰기를 처음 배울 때 많이 겪는 어려움 중 하나는 어미 사용의 혼란이다. 그중에서도 ‘합니다’, ‘먹습니다’, ‘봅니다’와 같은 ‘ㅂ니다’체, 즉 평서형 존댓말 어미는 말할 때보다 쓸 때 더 큰 장벽으로 작용한다. 이는 어미의 모양이 생소해서만은 아니다. 아이 입장에서는 일상 대화에서 거의 사용하지 않는 문장 구조이기 때문에, 이를 쓰기 위한 맞춤법적 감각과 문장 조직력이 부족한 상태에서 바로 ‘형식 있는 글’을 쓰라고 요구받기 때문이다.‘ㅂ니다’체는 주로 공식 문장에서 사용하는데, 초등 글쓰기의 경우 자기소개, 견학문, 감상문 등에서 반드시 활용되는 문형이다. 그렇기에 학교에서는 일찍부터 이에 대해 훈련시키지만, 실제로는 아이들이 자연스럽게 받아들이지 못하고 기계적으로 외우는 데에 그치는 경..

맞춤법은 표준어에 기반하여 일관된 언어 질서를 유지하기 위해 만들어진 규칙 체계다. 그러나 현실에서 사람들은 모두 같은 방식으로 말하거나 쓰지 않는다. 한국에는 지역마다 고유한 말투, 억양, 어휘 체계를 가진 사투리가 존재한다. 방언(사투리)은 단순히 말의 차이가 아니라, 문화적 정체성과 삶의 태도가 담긴 언어적 유산이다. 그러나 방언이 글로 옮겨지는 순간, 맞춤법과 충돌하는 경우가 많아진다. 맞춤법은 통일성과 정확성을 추구하는 반면, 사투리는 구술 중심의 자연스러운 소통 방식이다. 이 둘의 충돌은 특히 경상도와 전라도 지역에서 두드러지며, 글쓰기 현장과 교육 환경에서 다양한 혼란을 야기하고 있다.지역어는 단순한 말투 이상의 의미를 가진다. 그것은 공동체의 정서와 기억, 사고방식이 축적된 결과물이다. 그..

한국어에서 사람들이 가장 많이 헷갈려하고 자주 틀리는 맞춤법이 바로 ‘되’와 ‘돼’의 구분이다. 모음 하나의 차이지만, 이 두 단어는 쓰임새가 다르기 때문에 어떤 단어를 사용하느냐에 따라 문장의 의미를 완전히 달라지게 만든다. 초등학생부터 성인까지 폭넓게 발생하는 이 맞춤법 오류는 단지 규칙을 몰라서 생기는 문제가 아니다. 국어 문법에 대한 직관 부족, 언어 사용에 대한 이해 부족, 그리고 비슷한 음운 구조에서 비롯된 혼란이 복합적으로 작용하고 있다. 실제로 SNS, 뉴스 기사, 심지어 공공기관 알림문에도 이 오류를 발견할 수 있다.특히 디지털 시대에 접어들며 사람들은 말보다는 글로 소통하는 빈도가 늘었고, 그만큼 정확한 맞춤법에 대한 필요성도 높아졌다. 과거에는 음성 언어가 중심이었기 때문에 '되'와 ..

우리는 맞춤법을 흔히 학교 교육 과정의 일부 또는 국어 시험을 위한 암기 과목으로 인식한다. 철자 하나, 띄어쓰기 하나가 정답과 오답을 결정하는 영역으로 여겨지기 때문에 그 자체가 딱딱하고 기계적인 것으로 느껴지기도 한다. 하지만 이 단편적인 이해만으로는 맞춤법의 진짜 의미를 설명하기 어렵다. 언어는 의사소통의 도구로만 기능하는 것이 아니라 인간의 사유와 문화, 사회적 맥락을 담는 복합적인 시스템이다. 그런 점에서 맞춤법은 그 시스템의 질서를 유지하기 위한 최소한의 약속이라고 볼 수 있다.인문학은 인간의 삶을 언어, 역사, 철학 등의 관점에서 해석하는 학문이다. 인간이 생각하고 말하고 쓰는 방식을 탐구한다는 점에서, 맞춤법은 인문학과 매우 밀접한 지점을 공유한다. 맞춤법은 언어를 통제하거나 제한하기 위한..